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食衣住行，本来都是单纯的事，大部分的人却是在极端的物质世界中，迷失了方向，而把...
张元隆 ( 台湾中华佛学研究所)
|世界佛教论坛论文|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16472473334.html
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的心来喝这杯茶？用结缘的心态来喝这杯茶，还是极端利己损人的心计来喝这杯茶呢？ 说到“用耳朵去观察”，对于咬文嚼字存心找事的读者来说，有了可笑可议的资料了，耳只用于聆听，最多是怎样去调动眼睛来观察。...
峻毅
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15312273383.html
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‘异’，赵朴初趋‘同’，他们对整个人间佛教理论建构各有贡献，而且可相互补充。就佛教现状而言，由于极端世俗化倾向明显，似应强调三位大师的‘同’的一面。”[26] 这些论文尽管发表较早，但在关于“人间...
董平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09222173504.html
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不坏，语言易解。 因为我们的心，经常处于两种极端的状态之下：精力充沛之时，思绪极多，不易安静，在无事可做时，就会感到寂寞无聊；而在精神疲倦之时，便会陷于困顿、晦暗、昏沉呆滞中。此时，如果起来唱诵一段...
照贤法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09222373508.html
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而不是臭味生起时，我们知道这是香而不是臭，此时，臭对于香就是背景，因为香是相对于臭才成为香的。 最极端的情况，如果只有有感觉和无感觉两种情况（比如，某些低等动物只有一个非常原始的光感受器，对它们来说...
杨新宇
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09223473525.html
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的智慧，见到最后的真理。这是有所指的。其先龙树提岀空义来，主要为了破斥有部执“一切法有”这一最大的偏见的；但破了有执，后世又趋向另一极端：恶取空（对空理解不善巧）。所知障净智就要求认识到此种偏见，只有...
香象
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09223573526.html
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守戒律者﹐并令大寺观居住﹐给衣食勿令乏短﹔其不 能精进﹐戒行有阙﹐不堪供养者﹐并令罢遣各还桑梓﹔京城 留寺三所﹐观二所﹐其余天下诸州﹐各留一所﹐余悉罢之。 诏语中有痛陈当时僧道的极端腐败者﹕ ...
曾了若
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09225473562.html
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走入极端，就会误入歧途。摩女遇咒而解脱，既是她宿根深厚所致，又是以逆缘出现于世，向世人作修心迷悟之路标，于是才有这部《楞严经》。
阿难遇难，实为示范，连专门与佛作对的提婆达多也是如此。提婆达多在生...
曾琦云
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19383073942.html
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关系中,由于宗教具有为政治系统提供价值理念和合法性依据的功能,国家又是宗教活动的利益相关者,因此,当处于利益冲突的极端状态之下时,有可能会产生规制失灵的现象,甚至造成类似灭佛事件这样的两败俱伤的局面。一...
何蓉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19384973959.html
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为空，为无自性，为无所得，为不可住。由此，依止于言说的假安立性，而有般若中观思想所强调的彻底的遮诠意趣。但这也导致般若中观思想末流而误入歧途，趋于否定一切之极端，即虚无主义，或者说，损减执，所谓的&...
周贵华
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19393474009.html